然而，这枚锋利的斧头，究竟长什么样子，却无人知晓。
它，真的是一把斧头吗？
被“利斧”劈开的“混沌”，轻的一部分冉冉飘动起来，变作蓝天；重的一部分慢慢降落，变作大地。
然而盘古为了让这一切更快地井然有序，于是高举双手将天空向上托起，他的身子一天长一丈，于是天和地也一天分离一丈。
当天和地终于稳稳固定、隔空相望之时，盘古早已疲惫不堪。
盘古倒下，在睡梦中死去了。
然而，盘古虽死，却将自己的身躯奉献于世间。
其中的一个版本（版本众多）这样写道：
他的气变为风卷残云，声音变为雷霆，左眼变成了太阳、右眼变成了月亮，头和四肢变为东南西北和山峦五岳，血液化作大江大河，筋脉变为地理道路，肌肉化作田耕土壤，发须变为天上星辰，汗毛变为天下草木，牙齿和骨骼变为金矿和石头，体内的精气真髓化作金珠和宝玉，身上的汗水则化为天下雨露，而身上的虫子由于受到了风的感召、则化作了黎甿（身之诸虫，因风所感，化为黎氓）。（译出自<五运历年记>）
那么，“黎氓”是什么呢？
最初对于“黎氓”的解释，是身上的虫子。
然而，窥探其中，我们却会发觉：
“ 甿 ”者，左田右亡，在农田里身亡，什么人会在农田里身亡呢？当然是农民。
于是，盘古身上的虫子最初的涵义并不是指人类，而是农民。
因为，那孜孜不倦躬耕劳作一辈子的农民，才是这个庞大的华夏大家族最初的相貌和缩影，才是这个大家族信仰中的“人类”。
所以，当你再次回头去看盘古的形象时，你会发现，他不仅像普通人那样空有头和四肢，他还有辛苦躬耕时的气喘吁吁，有日出而作、月出而息时头顶上的炎炎烈日和皎洁月光，有“汗滴禾下土”时的淋漓汗水，甚至有躬耕时溅在身上的泥土中遗留下来的虫子。
这汗水，最终化作了农耕之人翘首以盼的雨露与久旱之后的甘霖；而那虫子，终于得到了这风的感化，化作了千千万万像盘古一样辛勤耕作着的人们。他们，将世世代代、兢兢业业地延续这股风和气。
所以，盘古，他最初挥舞着的，未必是一把斧头，而更可能是一把锄头。
他的身份，也未必是那个无所不能、至高无上的创世之神，而只是一个辛勤耕作、受人敬仰的农民的背影。
他如此披荆斩棘，只有一个目的，那就是让人类能够不挨饿、得以生存下去；也只有一个使命，那就是，身为一个普通农民的职责——躬耕。
盘古之于我们这个民族，拥有着丰富的、特殊的意义，他象征着开创与开拓，象征着血性与担当，象征着辛勤与无私，象征着那最初、最完美的榜样形象。
由此看来，盘古挥舞的，到底是什么，其实并不重要。
重要的是，我们是盘古的子民。
作为这位伟大神话中伟人的后代，我们当把“奉献”、“勤奋”、“责任”这些文化信仰一代代延续下去。
如此，我们便不再空无，便活得更具有意义。
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